ΑΡΘΡΑ – neadrasis.gr https://www.neadrasis.gr Το site της φιλελεύθερης Κρήτης Tue, 20 Aug 2019 12:55:30 +0000 el hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.2.2 https://www.neadrasis.gr/wp-content/uploads/2018/12/cropped-ms-icon-310x310-32x32.png ΑΡΘΡΑ – neadrasis.gr https://www.neadrasis.gr 32 32 144588930 “Αντιπυρική προστασία”: Ας γίνουμε Προμηθείς και όχι Επιμηθείς… https://www.neadrasis.gr/arthra/antipyriki-prostasia-as-ginoume-promithis-ke-ochi-epimithis/ Tue, 20 Aug 2019 12:55:30 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=137504

Του Δημ. Κων. Σαρρή

The post “Αντιπυρική προστασία”: Ας γίνουμε Προμηθείς και όχι Επιμηθείς… appeared first on neadrasis.gr.

]]>

Ομιλούμε, συχνά, για την ανάγκη δρομολόγησης και λήψης όλων εκείνων των μέτρων, που θα οδηγήσουν άμεσα και μεσοπρόθεσμα στην προστασία από τις πυρκαγιές των πόλεων, των οικισμών, των πάσης φύσεως κτιριακών εγκαταστάσεων και αγροτικών εκμεταλλεύσεων, που βρίσκονται εντός ή πλησίον των δασικών εκτάσεων και γενικότερα του φυσικού περιβάλλοντος,στα πλαίσια του πομπωδώς εξαγγελλόμενου περίφημου <<Αντιπυρικού σχεδιασμού>>…

Δυστυχώς όμως ,παρά την όποια κινητοποίηση των  αρμόδιων αρχών και την εξαγγελία λήψης των απαιτούμενων μέτρων,κάθε χρόνο γινόμαστε μάρτυρες των καταστροφικών συνεπειών αυτών των φαινομένων,θρηνούμε ανθρώπινες ζωές  πάνω από τα αποκαϊδια , και βολικά τα αποδίδουμε στην <<κλιματική αλλαγή>> η σε <<εμπρηστές>> ,που βεβαίως μπορεί να  έχουν την δική τους συμβολή στην καταστροφή, αλλά πίσω από τα αίτια αυτά  συχνά καλύπτεται η αβελτηρία και η ανεπάρκεια των αρμόδιων  κρατικών και άλλων αρχών.

Διαπιστώνεται λοιπόν παρά τις όποιες εξαγγελίες

  • Μια συνεχής αύξηση του αριθμού των πυρκαγιών από το μήνα Μάιο μέχρι τον Αύγουστο. 
  • Συνολικά οι καμένες έκτάσεις  να ανέρχονται σε πολλές χιλιάδες στρέμματα, στα οποία περιλαμβάνονται δασικές και χορτολιβαδικές εκτάσεις,  καλάμια, γεωργικές καλλιέργειες, χώροι απορριμμάτων και διάφορες άλλες εκτάσεις γης. 

 Έχουν δε  επισημανθεί  τα προβλήματα και αδυναμίες, που έπρεπε να αντιμετωπιστούν από τους υπεύθυνους φορείς και τα οποία περιληπτικά αφορούν: 

  – Ενίσχυση της  Πυροσβεστικής Υπηρεσίας σε έμψυχο και άψυχο σύγχρονο υλικό, με αιχμή του δόρατος  την Αεροπυρόσβεση  , σε συνεργασία με τον Οργανισμό Πολιτικής προστασίας της Ε.Ε.(πρόγραμμα rescue),αλλά και ικανή χρηματοδότηση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης ,πρώτου και δευτέρου βαθμού,καθότι η μεταφορά αρμοδιοτήτων ,σε αυτή, χωρις παράλληλη γενναία μεταφορά πόρων, τις οδηγεί σε αναποτελεσματικότητα,χρεώνονται τελικά την ευθύνη της αποτυχίας και δίδουν άλλοθι στην κρατική ανεπάρκεια.

  • Αδιέξοδα στο υφιστάμενο Δασικό οδικό δίκτυο.

Για την ταχεία κίνηση και τον εύκολο ελιγμό των πυροσβεστικών οχημάτων πρέπει οι Δήμοι να προβούν στη διάνοιξη ή την διεύρυνση του χώρου στα υφιστάμενα αδιέξοδα, προκειμένου να γίνεται ταχύτερη και ευκολότερη κίνηση & κυκλοφορία των πυροσβεστικών μέσων. 

  • Βελτίωση δασικού οδικού δικτύου

Βελτίωση δασικού οδικού δικτύου, προκειμένου να καλυφθούν οι προδιαγραφές των σημερινών χρησιμοποιούμενων μέσων της Π.Υ. και όχι των UNIMUK που χρησιμοποιούντο παλαιότερα και με τις προδιαγραφές των οποίων έγινε το οδικό δασικό δίκτυο, χαρακτηριζόμενο 3ης κατηγορίας.  Το πρόβλημα, βέβαια, έχει άμεση σχέση με το πρόγραμμα NATURA 2000, που επιβάλλει περιορισμούς και περιβαλλοντικές μελέτες πλέον του οικονομικού κόστους το οποίο θα πρέπει να αντιμετωπιστεί από τις δασικές υπηρεσίες. 

  • Εθελοντικοί Πυροσβεστικοί Σταθμοί

Δημιουργία σε κάθε Δήμο και Δ.Δ. εθελοντικού πυροσβεστικού Σταθμού (ο θεσμός έχει θεσμοθετηθεί από το 1991).

  • Υδροφόρα οχήματα Δήμων

Εξασφάλιση από τους Δήμους Υδροφόρων οχημάτων ή η μετατροπή αγροτικών οχημάτων σε υδροφόρα με την προσθήκη πλαστικών ή μεταλλικών δεξαμενών νερών. 

  • Ατομικοί Πυροσβεστήρες

Προμήθεια ατομικών πυροσβεστήρων για την ταχύτερη αλλά και άμεση επέμβαση για την κατάσβεση της πυρκαγιάς στα αρχικά στάδια από το προσωπικό των Δήμων.

  • Χώροι Υψηλού κινδύνου

Επισήμανση και πλήρης έλεγχος των χώρων υψηλού κινδύνου που καθορίζονται στην περιοχή των Δήμων από την Π.Υ.

  • Υδροληψίες 

Πρέπει να γίνει σωστή χωροθέτηση και τα μέσα που διαθέτουν (κρουνοί) πρέπει να είναι συμβατά με τα οχήματα της Π.Υ.

  • Ευαισθητοποίηση των πολιτών μέσω των Μ.Μ.Ε. 

Σύνταξη τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών μηνυμάτων για την αντιπυρική προστασία για την ευαισθητοποίηση του κοινού στα θέματα της αντιπυρικής προστασίας.

  • Ενημέρωση της Π.Υ. από τους Δήμους για τα διατιθέμενα απ’ αυτούς μέσα πυρόσβεσης.

Αραγε σε ποιο βαθμό υλοποιούνται τα παραπάνω;;;

Αν και η πρόβλεψη των πυρκαγιών δεν είναι εφικτή απόλυτα, είναι όμως δυνατή η σχεδίαση, μέτρων και δράσεων για την πρόληψη και την αντιμετώπισή τους, με βάση τα στατιστικά στοιχεία του παρελθόντος,  την εδαφική διαμόρφωση και τη βλάστηση, τις καιρικές συνθήκες και τον βαθμό επικινδυνότητας της περιοχής. 

Η διαχείριση κάθε πυρκαγιάς έχει σαν βασικό στοιχείο   την λήψη προληπτικών μέτρων, έτσι ώστε όταν συμβεί το φαινόμενο να μπορεί να εκτονωθεί μέσα από τα μέτρα και τις υποδομές του προκατασταλτικού σχεδιασμού και οι συνέπειες αλλά και 

η δυναμική του φαινομένου  , να μην ξεπεράσουν τα όρια του μηχανισμού καταστολής .Μέτρα, λοιπόν, περισσότερο πρόληψης  και  λιγότερο καταστολής  θα πρέπει να είναι το μήνυμα που θα στείλουμε σε αρμοδίους και μη.

Ας γίνουμε επί τέλους, κάποτε, Προμηθείς και όχι Επιμηθείς…

 

The post “Αντιπυρική προστασία”: Ας γίνουμε Προμηθείς και όχι Επιμηθείς… appeared first on neadrasis.gr.

]]>
137504
Για να μην ξεχνάμε https://www.neadrasis.gr/arthra/gia-na-min-xechname/ Mon, 19 Aug 2019 12:22:44 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=136554

Του Μανόλη Σοφ. Στρατάκη(*)

The post Για να μην ξεχνάμε appeared first on neadrasis.gr.

]]>

Πολύ δάκρυ χύνεται και δικαιολογημένα για τους άδικους χαμούς ανθρώπων και κυρίως νέων στον «Μολώχ της ασφάλτου».

Έχουν περάσει δεκαπέντε χρόνια από τότε που παραδόθηκαν από το Υπουργείο Μεταφορών και Επικοινωνιών, που είχα την τιμή να είμαι στην πολιτική ηγεσία, έτοιμα και πλήρως εξοπλισμένα τρία πάρκα κυκλοφοριακής αγωγής στο νομό Ηρακλείου (Ν.Αλικαρνασσού, Γέργερης και Τυμπακίου).

Μάλιστα είχε γίνει και η εκπαίδευση των δημοτικών υπαλλήλων που θα είχαν την ευθύνη της λειτουργίας τους. Δεν αναφέρομαι καν στην ένταξη του μαθήματος της κυκλοφοριακής αγωγής στην εκπαίδευση που είχε προηγηθεί.

Μετά από 15 χρόνια θα ήταν χρήσιμο να υπάρξει ένας απολογισμός από τους Δήμους και τη Δημόσια Εκπαίδευση για πόσο και πως λειτούργησαν αυτά τα πάρκα, πόσα σχολεία πέρασαν απ’ αυτά και πόσοι μαθητές εκπαιδεύτηκαν στην κυκλοφοριακή αγωγή.

Θα ήταν μια καλή αρχή για αυτοκριτική ώστε να μην απεμπολούμε τις δικές μας ευθύνες.

Ιδέες για να διαμορφωθεί στην κοινωνία ένα κλίμα περισσότερης προσοχής και ευαισθησίας υπάρχουν πολλές και θα μπορούσαν να εφαρμοστούν και μάλιστα χωρίς κόστος για το δημόσιο. Μια που εφαρμόσαμε εμείς σε περιόδους εξόδων από τις πόλεις (Πάσχα-Χριστούγεννα-διακοπές κλπ) ήταν η αποστολή μηνυμάτων για την υπενθύμιση της χρήσης ζώνης και κράνους σε όλους τους κατόχους κινητών τηλεφώνων με τη συνδρομή των εταιρειών κινητής τηλεφωνίας. Μάλιστα τότε είχε χαρακτηριστεί από τον δημοσιογράφο στην πρωινή εκπομπή του ΑΝΤ1, Γιώργο Παπαδάκη, ως «έξυπνη κίνηση» και «άλλου τύπου διακυβέρνηση». Αξίζει να σημειώσω ότι αυτά τα 15 χρόνια κυβέρνησαν τον τόπο 9 χρόνια η ΝΔ, 4 ο ΣΥΡΙΖΑ και 2 το ΠΑΣΟΚ.

Ερώτημα: Θα συνεχιστεί ακόμα για πολύ αυτή η τόσο απαράδεκτη αδιαφορία για τους νέους;

 

(*) Ο κ. Μανόλης Σοφ. Στρατάκης είναι πρώην Υφυπουργός Μεταφορών και Επικοινωνιών

The post Για να μην ξεχνάμε appeared first on neadrasis.gr.

]]>
136554
Αυτό που δεν έγινε στην Αυτοδιοίκηση https://www.neadrasis.gr/arthra/afto-pou-den-egine-stin-aftodiikisi/ Fri, 16 Aug 2019 21:51:16 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=134739

Του Κώστα Τριγώνη

The post Αυτό που δεν έγινε στην Αυτοδιοίκηση appeared first on neadrasis.gr.

]]>

Σε λίγες μέρες, την 1η Σεπτεμβρίου, αναλαμβάνουν επισήμως τα καθήκοντά τους οι νέες δημοτικές αρχές που εξελέγησαν από τις πρόσφατες εκλογές. 

Αυτή τη φορά, δεν θα αλλάξουν μόνο πρόσωπα. Θα είναι η πρώτη περίοδος εφαρμογής του “Κλεισθένη Ι”, του νόμου για την Αυτοδιοίκηση που έχει το αποτύπωμα του ΣΥΡΙΖΑ. 

Η πρώτη επαφή με το νόμο αυτό έγινε ήδη στις εκλογές. Οι κάλπες έγιναν μάρτυρες της αδυναμίας του να στηρίξει τη λειτουργία της Αυτοδιοίκησης. Γι’ αυτό και η νέα κυβέρνηση Μητσοτάκη υποχρεώθηκε να προχωρήσει σε μια σειρά νομοθετικών ρυθμίσεων που, θεωρητικά τουλάχιστον, αποσκοπούν στη διευκόλυνση των αποδυναμωμένων Δημάρχων να κουμαντάρουν τους Δήμους τους.

Άλλαξε πολλά “δεδομένα” της Αυτοδιοίκησης ο ΣΥΡΙΖΑ με τον “Κλεισθένη Ι”. Δεν άλλαξε όμως αυτό που πρωτίστως έπρεπε να αλλάξει. Ποιό είναι αυτό; Το μακρύ, σχεδόν τρίμηνο χρονικό διάστημα που μεσολαβεί, από την εκλογή μιας δημοτικής αρχής, μέχρι την ανάληψη των καθηκόντων της.

Πουθενά αλλού δεν συμβαίνει κάτι ανάλογο. Μετά από κάθε εκλογική αναμέτρηση, οι χαμένοι παραδίδουν την όποια εξουσία τους στους νικητές. Αμέσως. Χωρίς καμία χρονοτριβή. Έχασε τις εκλογές ο Σαμαράς, το άλλο πρωί ανέλαβε το μέγαρο Μαξίμου ο Τσίπρας. Έχασε τις εκλογές ο Τσίπρας, παρέδωσε αμέσως την εξουσία στο Μητσοτάκη. Έχασε τις εκλογές ο πρόεδρος του άλφα σωματείου ή πολιτιστικού συλλόγου, παραδίδει αυθημερόν το σωματείο ή τον σύλλογο στο διάδοχό του.

Στην Αυτοδιοίκηση, αυτό δεν συμβαίνει. Χάνει τις εκλογές το Μάϊο ένας Δήμαρχος, αλλά εξακολουθεί να είναι Δήμαρχος μέχρι τις 31 Αυγούστου, έχοντας το διάδοχό του στην αναμονή.

Το τραγελαφικό στην περίπτωση είναι πως ο απερχόμενος Δήμαρχος, ουσιαστικά δεν μπορεί να αποφασίσει για τίποτε απολύτως. Οι προϋπολογισμοί σφραγίζονται. Οι Δήμοι νεκρώνονται, κι ας πιέζουν τα προβλήματα για ανεύρεση λύσεων.

Οι επερχόμενοι Δήμαρχοι προσπαθούν να ενημερωθούν στις λεπτομέρειες των καθηκόντων και των ευθυνών που θα αναλάβουν. Αλλά η ενημέρωσή τους επαφίεται στην… καλοσύνη των απερχομένων, που, αν θέλουν, τους ενημερώνουν. Συνήθως η ενημέρωση γίνεται επί δευτερευόντων θεμάτων. Τα κυρίως προβλήματα, οι πραγματικές ελλείψεις, θα… σκάσουν αργότερα και αιφνιδιαστικά στα χέρια των “καινούργιων”.

Αυτό το χρονικό διάστημα της τρίμηνης αδράνειας, είναι μια από τις πιο ζημιογόνες περιόδους της Αυτοδιοίκησης. Μπορεί να αποδοθεί μόνο σε πονηρές σκέψεις του νομοθέτη και αφήνει περιθώρια πολλών αρνητικών ερμηνειών.

Με τη λογική πάντως, δεν μπορεί εύκολα κάποιος να καταλάβει πώς γίνεται να παραδίδει ένα ολόκληρο υπουργείο σε ένα βράδυ ένας υπουργός, μια ολόκληρη κυβέρνηση ένας πρωθυπουργός, αλλά για να παραδώσει ένας αντιδήμαρχος την αντιδημαρχία του θα πρέπει να περάσουν τουλάχιστον τρεις μήνες!..

Αν δηλαδή ένας αυτοδιοικητικός έχει κάνει ατασθαλίες στη διάρκεια της θητείας του, θα πρέπει να του παρασχεθεί το χρονικό περιθώριο κάλυψης των όποιων σφαλμάτων ή και εγκλημάτων του; Γιατί υπάρχουν και τέτοιες περιπτώσεις.

Άρα, δεν είναι μόνο ο “Κλεισθένης Ι” που πρέπει να αναμορφωθεί. Είναι πολλές οι πληγές στο σώμα της Αυτοδιοίκησης που κάποτε πρέπει να επουλωθούν. Κι αυτό δεν πρόκειται να γίνει, αν δεν υπάρξει η αναγκαία πολιτική βούληση και η ανάληψη των σχετικών πρωτοβουλιών. 

Δεν ελπίζουμε, εν προκειμένω, στη “συναίνεση” μεταξύ των πολιτικών κομμάτων, που μόνο συναινετικά δεν λειτουργούν στην Ελλάδα. Προσδοκούμε στην επικράτηση της κοινής λογικής. Και του αισθήματος ευθύνης απέναντι σε ένα θεσμό που πρέπει επιτέλους να ψάξει και να βρεί το σωστό βηματισμό του.

The post Αυτό που δεν έγινε στην Αυτοδιοίκηση appeared first on neadrasis.gr.

]]>
134739
Αυγουστιάτικη Πανσέληνος https://www.neadrasis.gr/arthra/avgoustiatiki-panselinos/ Wed, 14 Aug 2019 16:43:39 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=133554

Tης Ελένης Μανιωράκη - Ζωϊδάκη(*)

The post Αυγουστιάτικη Πανσέληνος appeared first on neadrasis.gr.

]]>
Κόρη των Τιτάνων Υπερίωνα και Ευρυφάεσσας, σε ονοματίζει ο κοσμοπλάστης Ησίοδος θεά της νύχτας, μάτι του ουρανού παιχνιδιάρικο που μας τρελαίνεις με τα νάζια σου ν’ αλλάζεις φορεσιές ακατάπαυστα μετρώντας το χρόνο, γεμίζοντας και λιγαίνοντας το κορμί σου.. Σελήνη ετερόφωτη που τ’ όνομά σου, σημαίνει φως αφού προέρχεται από την λέξη ΣΕΛΑΣ – ΣΕΛΑΝΑ – ΣΕΛΗΝΗ. Ένα φως που πότε σαν Εκάτη, πότε σαν Περσεφόνη και πότε Πανσέληνη Άρτεμις σκορπάς κι αφανίζεις τους φόβους του σκότους. Κι είναι το φως σου πολύτιμο, γιατί έχει την μαγική ιδιότητα να σκορπά τους φόβους και να καλεί τον λογισμό σε ανάταση μέσα στα πυκνά σκοτάδια της νύχτας.
Πριγκίπισσα του κίτρινου που το φοράς κατάσαρκα ακόμη κι όταν είναι τοσοδούλι, σαν δρεπάνι το σώμα σου, στο ουράνιο στερέωμα. Και πληθαίνεις την δόση του κίτρινου νύχτα με την νύχτα έως ότου ολόγιομο, τέλειος κύκλος που περικλείει την αρμονία του σύμπαντος ,έρχεσαι με το αυτοκρατορικό άρμα σου, που σέρνουν λένε βόδια ή άλογα ή κι ελάφια, όταν έρθει το πλήρωμα του χρόνου των είκοσι εννέα ημερών. Αδελφή της Ιούς –βλέπεις- μα και του ήλιου,θα μπορούσε ποτέ να σε αφήσει χωρίς άρμα ο παντοκράτωρ αδελφός; Φεγγαράκι λαμπρό των μικρών παιδιών, παραμυθατζού και μούσα γίνεσαι, καθώς μια σε βλέπουν μια σε χάνουν και συχνά σου σιγοτραγουδούν: «Φεγγαράκι μου γυμνούλι που γυρνάς και τον κόσμο πέρα ως πέρα σεργιανάς, φουστανάκι θα σου πλέξω να φοράς σαν τις νύχτες αλητάκι τριγυρνάς. Τόσα χρόνια όμως μάταια προσπαθώ να σου ράψω και φουστάνι και παλτό μια χοντραίνεις μια λεπταίνει τι να πω . σωστά μέτρα να σου πάρω δεν μπορώ». Σελήνη της φρενίτιδας μα και της περισυλλογής. Που παρακολουθώντας την αέναη πορεία σου στα ουράνια με το κεφάλι και τα μάτια σηκωμένα ψηλά, σκοντάβουμε στα γήινα και χάνουμε την επαφή με την πραγματικότητα. Και τότε μας λένε αλαφροΐσκιωτους και αλλοπαρμένους. Καθρέπτης της μικρότητας μας της συμπαντικής και της άγνοιας όσο αφορά τα μυστήρια του απείρου. Εσύ μας φανερώνεις την γέννηση ,την αρχή, το τέλος μα και την αναγέννηση ύστερα από την φθορά και τον εξαφανισμό.
Στις φάσεις της ζωής σου βλέπουμε την πορεία της δικής μας ζωής. Φεγγαροθεά των ερωτευμένων και των ονειροπαρμένων. Σελάνα του μύθου, που την αόρατη λένε πλευρά της φύσης,την σκοτεινή κυβερνάς κι ελέγχεις παλίρροιες βροχές και πλημμύρες. Σελήνη νεράιδα, της νύχτας, ξωτικό, πόσοι αφουγκράστηκαν κάτω από το πανσέληνο μάτι σου τα μαγικά κελεύσματα ενός ουράνιου πάθους ,πασπαλισμένο μ’ ασημόσκονη και γλυκά συναισθήματα. Πόσα λόγια πανσέληνα, ερωτευμένα χείλη σού εκμυστηρεύονται και συ τα φυλάς μυστικά εφτασφράγιστα από της ημέρας τα περίεργα βλέμματα.
Σελήνη των ερωτευμένων το καταφύγιο, των παράνομων ερώτων οικοδέσποινα, συλλέκτρια των πιο δυνατών Σ’ ΑΓΑΠΩ,τα μυστικά σου φυλάκισε σε παρακαλώ, στου σκοταδιού σου τον κρυψώνα, το σίγουρο. Αν και δεν διασώθηκαν πολλές λεπτομέρειες, για τους τρόπους λατρείας σου στην αρχαία Ελλάδα, αυτή ήταν η πρώτη που σου φόρεσε το στέμμα της θεάς του ουρανού και της νύχτας και πολλοί αρχαίοι Έλληνες, μα και ξένοι σου λάτρεις σε τιμούσαν με λαμπρές τελετές και με δέος . Και σπονδές με νερό καθαρό κρυσταλλένιο σου πρόσφεραν και άρτους σε σχήμα κυκλικό ή μηνίσκου μοίραζαν στην γιορτή σου. Ιερά σου παντού, μα στην Σπάρτη τα πιότερα, μα που να βρεθούν αφού βέβηλος τα σκέπασε αφανισμός.
Και στην Κρήτη νεράιδα της νύχτας σε τιμούσαν με χοές και θυσίες και πολλά ιερά σου, θαμμένα στα τρίσβαθα αβυσσαλέου μίσους, βρυχούνται σκεπασμένα με χώματα ανθελλήνων αιώνων και ζητούν αναγνώριση. Άραγε είσαι φτιαγμένος από την φύση ή από τους ανθρώπους δορυφόρε της γης λατρεμένε μας. Άραγε έφτασαν ως εσένα απεσταλμένοι της γης και τί βρήκαν σαν έφτασαν; Άραγε υπάρχουν αυτού οι θρυλικοί σεληνάνθρωποι που περιγράφει ο Πίνδαρος ο Σύριος που τρέφονται μόνο από φως και οσμίζονται την κνίσα καμένων βατράχων; Άραγε θα μας ξεναγήσεις ποτέ στα μυστήρια και στους θρύλους σου τους ανερμήνευτους; θα μας καλέσεις για ένα καφέ φεγγαρίσιο; μεγάλη Σελήνη θεά, που απόψε τιμάμε την χάρη σου. Αυγουστιάτικη νύχτα απόψε, πανσέληνη νύχτα που το φως σου φεγγάρι μου ολόγιομο, πιο πορφυρό, πιο δυνατό πιο έντονο κατά την ανατολή και την δύση σου , ανοίγει τις πύλες όλων των Ελληνικών αρχαιολογικών τόπων, των από πάντα δικών σου, για να συνεορτάσει μαζί σου. πανάρχαιες δικές σου τελετές αφανισμένες από θρησκευτικές πλάνες.
Σπεύσατε Μινωίτες να λουστείτε κάτω από το φως του ολόγιομου φεγγαριού . Σπεύσατε στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου (κήπος) όπου Μουσική εκδήλωση στον κήπο του Μουσείου θα ενώσει την φωνή σας με την μουσική των ουρανίων σφαιρών και συνεορτάσετε την φωτεινή Θεά Σελήνη. Σπεύσατε στον Αρχαιολογικό χώρο Ρόκκας να τιμήσετε την φεγγαροθεά με την Εθνική Συμφωνική Ορχήστρα Νέων Κρήτης (χορωδίες Π.Ε. Χανίων και Ηρακλείου) .
Σπεύσατε στον αρχαιολογικό χώρο Γόρτυνας να συμμετάσχετε στην «Μουσική βραδιά υπό το φως της Πανσελήνου φορώντας τον χιτώνα τον αρχαιοελληνικό. Σπεύσατε στον Αρχαιολογικό χώρο Τυλίσου όπου σας περιμένει «Βραδιά τζαζ» κι ατενίστε λικνιζόμενοι τον μοναδικό δορυφόρο της γης «πασιφαή» δηλαδή το φωτιζόμενο στραμμένο προς την γη ημισφαίριο της φαίνεται σαν ολόκληρη σφαίρα.
Κι έτσι εμείς σήμερα συνεχιστές των προγόνων μας, ωθούμενοι από μνήμες τυπωμένες στο ελληνικό μας DNA, αναφωνούμε,με αυθόρμητη διάθεση λουσμένοι από το φεγγαρίσιο σου φως: ΧΡΌΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΦΕΓΓΑΡΟΘΕΑ φωτοδότρα της νύχτας, προσκυνούμε και τιμούμε την φωτεινή παρουσία σου.
Αυτή είναι Έλληνες η τέλεια στιγμή για να τιμήσετε όλα αυτά που είστε, και να θυμάστε ότι από το φως θα αναδυθούμε.

 

 

 

(*) Η κ. Ελένη Μανιωράκη – Ζωϊδάκη είναι δασκάλα, λογοτέχνις

The post Αυγουστιάτικη Πανσέληνος appeared first on neadrasis.gr.

]]>
133554
Οι “Σειρήνες” του Αιγαίου ηχούν ξανά… https://www.neadrasis.gr/arthra/i-sirines-tou-egeou-ichoun-xana/ Tue, 13 Aug 2019 16:42:08 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=132714

Του Δημήτρη Κων. Σαρρή

The post Οι “Σειρήνες” του Αιγαίου ηχούν ξανά… appeared first on neadrasis.gr.

]]>

 

 Πρόσφατα,ιδιαίτερα,  μετά την ανακοίνωση του   Ενεργειακού Σχεδιασμού της Κυπριακής Δημοκρατίας , από τον αρμόδιο  Υπουργό Ενέργειας και Εμπορίου κ.Λακκοτρύπη ,που ξεκίνησε να εφαρμόζεται με έρευνες και γεωτρήσεις στην  Κυπριακή ΑΟΖ,σε συνεργασία με ενεργειακούς επιχειρηματικούς κολοσσούς, η Τουρκία άρχισε ξανά την πολιτική του<< καρότου και του μαστιγίου>>.

Από την μία πλευρά  κάνουν δελεαστικές προτάσεις    στην Ελληνική πλευρά   <<να γίνουμε συνεταίροι στο Αιγαίο >> και   ακόμη ότι << πάνω στις πλατφόρμες πετρελαίου να θεμελιώσουμε την ελληνοτουρκική φιλία>>και από την άλλη τόσο ο Πρόεδρος Ερντογάν όσο και ο Τούρκος Υπουργός Αμύνης Ακάρ  να μας απειλούν με νέο Αττίλα ,στέλνοντας πολεμικά πλοία και γεωτρύπανα στην Κυπριακή ΑΟΖ,παραβιάζοντας βάναυσατο Διεθνές Δίκαιο της Θάλασσας

Η Κυπριακή πλευρά ,βέβαια, δηλώνει ,σε όλους τους τόνους ότι <<ο  ενεργειακός σχεδιασμός θα προχωρήσει παρά τις απειλές>>…

Δεν χρειάζεται ,λοιπόν μετά από αυτή την διφορούμενη στάση    των Τούρκων προς την Ελλάδα , πολλή σκέψη για να συμπεράνει κάποιος,  ότι οι  συνεχείς παραβιάσεις του εναέριου χώρου μας ,από τούρκικα μαχητικά αεροπλάνα  και οι απειλές  έχουν οικονομικά κύρια κίνητρα και συνιστούν ωμό εκβιασμό.

Η Ελληνική πλευρά, βέβαια ,διαχρονικά απορρίπτει  σθεναρά τις  προτάσεις αυτές της Τουρκίας.Η χρονική όμως στιγμή ανακίνησης του θέματος  δεν είναι τυχαία.

 Είναι φανερό ,ότι οι γείτονες μας  εκμεταλλεύονται  και την δεινή οικονομική κατάσταση της χώρας μας ,που στενάζει μέσα στην <<θηλιά>> του Δ.Ν.Τ. ,θεωρώντας  ότι θα υποκύψουμε στις <<σειρήνες>>  της συνεκμετάλλευσης του Αιγαίου ,από  την αδήριτη ανάγκη κάλυψης του δημόσιου χρέους  και ελλείμματος , από  τα έσοδα εμπορίας του υπό εξόρυξη  πετρελαίου…

Η  πρόταση αυτή  φαντάζει οικονομικά μεν  δελεαστική ,είναι το <<τυράκι>>για να κλειστούμε στην <<φάκα>.μέσα στην δυσμενή οικονομική συγκυρία,  σαν  τρόπος εξόδου από την κρίση ,όμωςαπό εθνική άποψη  ,σε περίπτωση άκριτης και  επιπόλαιας  αποδοχής της ,μπορεί να λάβει διαστάσεις   εθνικής μειοδοσίας, 

Μάλιστα από τον πρώην Υπουργό του Συριζα Κατρόυγκαλο ακούσαμε την παραίνεση προς την ελληνική πλευρά<<να μην είμαστε μοναχοφαγάδες.>>!!! αλλά και,πρόσφατα, τον Μίκη να μας προτείνει να γινουμε ,με τους  Τούρκους ,<<από εχθροί συνεταίροι>>.,δηλώσεις που γίνονται άκριτα ,που μπορούν να βλάψουν την εθνική υπόθεση.

Πριν λίγα, μόλις, χρόνια  ειδικοί της Shell, βασιζόμενοι σε δορυφορικές φωτογραφίσεις ,εξέφρασαν δημόσια την άποψη  ότι στο Κεντρικό και Βόρειο Αιγαίο, στο Ιόνιο Πέλαγος μεταξύ Επτανήσων και Βορειοδυτικής Πελοποννήσου, στα Δωδεκάνησα και στις ακτές της Ηπείρου, μπορούν να αντληθούν από 2 έως 4 δις βαρέλια αργού πετρελαίου. Δεδομένου ότι η Ελλάδα καταναλώνει περίπου 100 εκ. βαρέλια ετησίως, αν οι υπολογισμοί είναι σωστοί, τα αποθέματα καλύπτουν το 100% των αναγκών της χώρας τουλάχιστον για 20 χρόνια.
Οι εξελίξεις αυτές έχουν προκαλέσει σκεπτικισμό στην Ελληνική πλευρά, αφού κάποιες εκ των περιοχών του Βορειοανατολικού Αιγαίου, όπου εκτιμάται ότι υπάρχουν αξιοποιήσιμα κοιτάσματα πετρελαίου, ανήκουν στην κατηγορία αυτών που η Άγκυρα θεωρεί «γκρίζες ζώνες». Υπενθυμίζεται ότι μετά το «θερμό» επεισόδιο 1987 (Σισμίκ) κάθε ερευνητική προσπάθεια στο Αιγαίο έχει ουσιαστικά εγκαταλειφθεί.

Στο Αιγαίο, έπειτα από έρευνες, ειδικά σε δύο περιοχές υπάρχει πετρέλαιο,  το οποίο μπορεί να καλύψει ακόμη και το σύνολο των αναγκών της χώρας
Είναι γνωστό οτι το ζήτημα της οριοθέτησης της υφαλοκρηπίδας παραμένει το σημαντικότερο ελληνοτουρκικό πρόβλημα και η μόνη νομικής φύσεως διαφορά που επισήμως δέχεται η ελληνική πλευρά.
Η Τουρκία θεωρεί ότι έχει δικαιώματα υφαλοκρηπίδας δυτικά των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου. Αν κάτι τέτοιο ίσχυε, τα νησιά θα εγκλωβίζονταν σε μία ζώνη τουρκικής δικαιοδοσίας. Η Ελλάδα αναγνωρίζει τη νομική φύση του ζητήματος, αντίθετα με την Άγκυρα που επιδιώκει να το αναγάγει σε πολιτικό πρόβλημα.
Η ελληνοτουρκική διαφορά για την υφαλοκρηπίδα του Αιγαίου δημιουργήθηκε λίγο μετά την ανακάλυψη εκμεταλλεύσιμων κοιτασμάτων πετρελαίου στον Πρίνο. 

Οπως σαφώς προβλέπεται από το Διεθνές Δίκαιο και τη σχετική νομολογία (Σύμβαση της Γενεύης 1958, Σύμβαση 1982 ΗΝ.ΕΘΝΩΝ. για το Δίκαιο της Θάλασσας, Απόφαση Διεθνούς Δικαστηρίου για την οριοθέτηση υφαλοκρηπίδας της Βόρειας Θάλασσας 1969) τα νησιά έχουν πλήρη δικαιώματα υφαλοκρηπίδας παρά τους περί του αντιθέτου αβάσιμους νομικά ισχυρισμούς της Τουρκίας.
Ως προς την επίλυση της διαφοράς, η Τουρκία επικαλείται την αρχή της ευθυδικίας (equity), χωρίς να μπορεί να τη στηρίξει σε κριτήρια ασφαλή και συγκεκριμένα. Σύμφωνα με την Ελλάδα, για την οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας εφαρμόζεται το Διεθνές Δίκαιο (συμβατικό και εθιμικό), στο πλαίσιο του οποίου ο κανόνας της μέσης γραμμής αποτελεί την επικρατούσα αρχή του Δικαίου της οριοθέτησης. Αυτό άλλωστε βεβαιώνεται και από τη διεθνή πρακτική
Το πρόβλημα παραλίγο να οδηγήσει σε ένοπλη σύρραξη Ελλάδος-Τουρκίας το 1987, όταν το τουρκικό ωκεανογραφικό σκάφος «Σισμίκ» συνοδεία πολεμικών πλοίων προσπάθησε να διεξάγει έρευνες σε μικρή απόσταση από την αιγιαλίτιδα ζώνη των ελληνικών νησιών.
Με την τιμή του «μαύρου χρυσού» να έχει φτάσει σε υψηλά επίπεδα, είναι φυσικό οι πολυεθνικοί κολοσσοί του πετρελαίου να αναζητούν λύσεις. Κοιτάσματα των οποίων η άντληση μέχρι σήμερα θεωρούνταν ασύμφορη, επανεξετάζονται από τις εταιρείες και οι έρευνες εντείνονται. Η άνοδος της τιμής του πετρελαίου έχει αναβαθμίσει τα κοιτάσματα που ενδεχομένως υπάρχουν στην Ελλάδα. 

Ειδικοί θεωρούν ότι ορισμένες περιοχές, όπου η Άγκυρα αμφισβητεί την ελληνική κυριαρχία, έχουν και τις περισσότερες πιθανότητες να διαθέτουν αξιοποιήσιμα κοιτάσματα πετρελαίου.

Απαιτείται λοιπόν ιδιαίτερη    προσοχή , εθνική ομοψυχία και επαγρύπνηση , καθώς και  η μεγαλύτερη δυνατή συναίνεση  του πολιτικού κόσμου , ώστε   να υπάρξει αποφασιστική  διαφύλαξη των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων ,στην βάση του Διεθνούς Δικαίου.

 

The post Οι “Σειρήνες” του Αιγαίου ηχούν ξανά… appeared first on neadrasis.gr.

]]>
132714
Ο Επιτάφιος και τα εγκώμια της Παναγίας https://www.neadrasis.gr/arthra/o-epitafios-ke-ta-egkomia-tis-panagias/ Mon, 12 Aug 2019 18:21:07 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=131899

Του +αοιδίμου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κυρού Στυλιανού(*)

The post Ο Επιτάφιος και τα εγκώμια της Παναγίας appeared first on neadrasis.gr.

]]>

Όταν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μιλούμε για «Επιτάφιο» και «Εγκώμια», αμέσως ο νους μας πηγαίνει συνήθως στη Μεγάλη Παρασκευή, όπου το πλήθος των πιστών έρχεται να προσκυνήσει μέσα στο ανθοστόλιστο κουβούκλιο το εικονιζόμενο Σώμα του Χριστού. Υπάρχει όμως σε πολλά μέρη του Ορθοδόξου κόσμου η ευλαβής συνήθεια να στολίζουν ανάλογο κουβούκλιο με άνθη την ημέρα του Δεκαπενταύγουστου, και μέσα εκεί να αποθέτουν εικόνα Κοιμήσεως της Παρθένου, και να της ψάλλουν επίσης Εγκώμια με συντριβή και κατάνυξη που θυμίζει τις πένθιμες ώρες της Μεγάλης Παρασκευής. Έτσι κάνουν συνήθως σε πολλά Ορθόδοξα Μοναστήρια, αφού είναι γνωστή η ιδιαίτερη ευλάβεια των Ορθοδόξων Μοναχών προς το πάνσεπτο πρόσωπο της Αειπαρθένου, στην οποία άλλωστε έχουν αφιερώσει κι ολόκληρο το Άγιον Όρος ως αποκλειστικά δικό Της περιβόλι.

Επειδή όμως αυτό το ευλαβικό έθιμο δεν είναι ευρύτερα γνωστό ανάμεσα στα πλήθη των πιστών μας, είναι πολύ φυσικό ορισμένοι να παραξενεύονται, κι ίσως ακόμη και να σκανδαλίζονται, βλέποντας τον Επιτάφιο της Παναγίας. Από τότε μάλιστα που αυτό το έθιμο άρχισε να παρουσιάζεται, έστω και σποραδικά, και εδώ στην Αυστραλία, όπως π.χ. στο Μοναστήρι της Μεταμορφώσεως (Earlwood N.S.W), η ανάγκη να εξηγήσουμε μερικα βασικά πράγματα γύρω απ’ αυτό το θέμα, γίνεται ακόμη πιο επιτακτική.

Η πρώτη εντύπωση του πιστού που θα μπει στο Ναό και θα δει για πρώτη φορά σε εικόνα το σώμα της Θεοτόκου να βρίσκεται τοποθετημένο σε προσκύνηση μέσα σε μεγαλόπρεπο ανθοστόλιστο κουβούκλιο, δε χωρεί αμφιβολία πως θα είναι η έκπληξη και η απορία. Γιατί, δικαιολογημένα, θα διερωτηθεί: Καλά, ο Χριστός είναι Θεός, και ο Επιτάφιος Θρήνος έρχεται με κάθε θεολογική νομιμότητα να πλαισιώσει όχι μονάχα την οφειλετική προσκύνηση προς το πανάχραντο Σώμα του Κυρίου, αλλά και να εκφράσει λατρευτικά το φρικτό δέος γης και ουρανού μπροστά στο ανήκουστο θέαμα ενός Θεού σαβανωμένου. Φυσικό λοιπόν είναι η Εκκλησία έναν τέτοιο καινοφανή και ανήκουστο «ενταφιασμό» να τον υμνεί ως την άκρα του Θεού συγκατάβαση:

Η Ζωή εν τάφω κατετέθης, Χριστέ,

Και Αγγέλων στρατιαί εξεπλήττοντο,

συγκατάβασιν δοξάζουσαι την Σην.

Ερωτάται όμως ύστερ’ απ’ όλα αυτά: Δικαιολογείται ανάλογη έκπληξη μπροστά στην Κοίμηση της Παναγίας, για να στολίζουμε και γι’ αυτήν Επιτάφιο και να ψάλλουμε Εγκώμια; Δεν ήταν Αυτή άνθρωπος σαν εμάς; Δεν ήταν φυσικό να πεθάνει και να ενταφιασθεί όπως όλα τα άλλα δημιουργήματα, αφού κι η ίδια δεν είχε συλληφθεί ασπόρως; Γιατί να δώσουμε τέτοια έμφαση στην Κοίμησή Της; Γιατί να προσκυνήσουμε λατρευτικά το νεκρο σώμα Της, τοποθετώντας το έτσι σχεδόν στην ίδια βαθμίδα με το πανάχραντο Σώμα του Θεανθρώπου;

Τα ερωτήματα αυτά εκ πρώτης όψεως είναι και εύλογα και φυσικά, γι’ αυτό και φαίνονται τελείως δικαιολογημένα. Έτσι όμως σκέφτεται κανείς μόνο όταν δεν εμβαθύνει στο μυστήριο του Χριστού και της Παναγίας. Γιατί τα πράγματα είναι τελείως διαφορετικά όταν θυμηθούμε τη διδασκαλία της Εκκλησίας μας σχετικά με την ενανθρώπηση του Θεού. Το θεμελιωδέστερο λοιπόν στοιχείο αυτής της διδασκαλίας είναι ότι η Παναγία συνέλαβε τον Υιόν του Θεού ασπόρως, δηλαδή άνευ σποράς ανδρός, υπερφυώς. Το Σύμβολον της Πίστεως λέει επιγραμματικά ότι ο Θεος έγινε άνθρωπος «εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου».

Έχοντας αυτή τη θεμελιώδη αλήθεια στο νου μας, θα πρέπει τώρα να ρωτήσουμε με πολλή ευλάβεια και προσοχή και με κάθε φόβο Θεού: Στον Επιτάφιο του Χριστού τι σώμα κλαίμε, υμνολογούμε και προσκυνούμε; Ασφαλώς όχι ένα σώμα αμαρτωλο και φθαρτό σαν τα δικά μας σώματα, γιατί αυτό θα ήταν ειδωλολατρία και αρειανισμός. Ούτε όμως πάλι και το τεθεωμένο Σώμα του Χριστού, που ενωμένο αχώριστα με τον Θεόν-Λόγον ανελήφθη εις τους ουρανούς και εκάθησεν εκ δεξιών του Πατρός. Κατά το Πάθος και τον θάνατό Του ο Χριστός έμεινεν ο απαθής τη θεότητι, και εν τάφω ευρέθη μόνον σωματικώς. Το σώμα λοιπόν που ενταφιάζουμε και προσκυνούμε στον Επιτάφιο του Χριστού, είναι αυτό το ίδιο το σώμα της Αειπαρθένου Μαρίας, η σάρκα που Του εδάνεισε εκ των αχράντων αιμάτων Της.

Απ’ όλους τους πιο πάνω ευλαβείς συλλογισμούς, που δεν αποτελούν βέβαια φιλοσοφικές θεωρίες ή εικασίες προσωπικές, αλλά απλά και ανεπιτήδευτα συμπεράσματα από θεμελιώδεις αλήθειες της Εκκλησίας μας, δύο βασικά πράγματα προκύπτουν, ως πρακτικά διδάγματα για την Ορθόδοξη ευσέβεια και λατρεία:

α) Ότι αφού το Σώμα του Χριστού που προσκυνούμε και υμνολογούμε στον Επιτάφιο δεν είναι άλλο απ’ αυτό το ίδιο το σώμα της Αειπαρθένου Μητρός Του, τότε κανείς θεολογικός ή δογματικός λόγος δεν μας εμποδίζει να τιμήσουμε με Επιτάφιο και Εγκώμια και το πανάχραντο σώμα της Παναγίας κατά την ένδοξο Κοίμησή Της.

β) Ότι αφού το σώμα της Παναγίας αφθαρτοποιήθηκε, λόγω της υπερφυούς κυοφορίας από μέρους Της του Λόγου του Θεού, επόμενο ήταν να μη μείνει στη γη και να λιώσει όπως τα δικά μας κοινά και αμαρτωλά σώματα, αλλά να τύχει ιδιαιτέρας τιμής εκ μέρους του Υιού και Θεού Της. Οπότε πολύ δικαιολογημένα η Εκκλησία πίστεψε πάντοτε στη «μετάσταση» της Θεοτόκου, ασχέτως αν δεν χρειάσθηκε να δογματίσει επίσημα και τυπικά αυτή την αλήθεια σε Όρο Συνοδικό. Όλο αυτό το άρρητο μυστήριο που εκτείνεται όχι μονάχα στη ζωή, αλλά και στην Κοίμηση της Θεοτόκου, η Εκκλησία το συμπύκνωσε υμνολογικά στο απαράμιλλο σε θεολογική πυκνότητα και ακριβολογία απολυτίκιο της Κοιμήσεως:

Εν τη Γεννήσει την παρθενίαν εφύλαξας·

εν τη Κοιμήσει, τον κόσμον ου κατέλιπες, Θεοτόκε

Μετέστης προς την ζωήν, μήτηρ υπάρχουσα της ζωής,

και ταις πρεσβείαις ταις Σαις λυτρουμένη,

εκ θανάτου τας ψυχάς ημών.

 

 

(*) Από το έργο Ενσαρκώσεις του Δόγματος, Εκδόσεις Δόμος

The post Ο Επιτάφιος και τα εγκώμια της Παναγίας appeared first on neadrasis.gr.

]]>
131899
Λευτεριά στον Αρκά και σε όλες τις ανεξάρτητες φωνές https://www.neadrasis.gr/arthra/lefteria-ston-arka-ke-se-oles-tis-anexartites-fones/ Mon, 12 Aug 2019 18:15:53 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=131889

Γράφει ο Αιμίλιος Παττακός

The post Λευτεριά στον Αρκά και σε όλες τις ανεξάρτητες φωνές appeared first on neadrasis.gr.

]]>
.Τη σατιρα πότε τη δεχόμαστε και πότε την απορρίπτουμε σαν υποκινούμενη.
Η λεγόμενη προοδευτική διανόηση με το λεπτό χιούμορ και τα ευαίσθητα γούστα έχει επιβάλλει ασυναίσθητα στην Ελληνική κοινωνία  τη δική της σκέψη παρουσιάζοντας το αστείο , το εξυπνακιστικο και το χιούμορ πάντα με τη δική της οπτική και τα δικά της στανταρ.
Κλασσικό παράδειγμα η σχολή που έχει δημιουργηθεί από τον γλωσσοπλαστη και πρώην εθνικό γελωτοποιό Λάκη Λαζόπουλο ο οποίος θεωρείται ο πατέρας αυτής της σατιρικής σχολής .
Ο σαρκασμός μαζί με χαρακτηρισμούς χρησιμοποίηση επιθέτων  και χλευασμό πολιτικών αντιπάλων όπως και ανθρώπων που αποτελούν εύκολο στόχο με γενετικές η διανοητικές αδυναμίες είναι βούτυρο στο ψωμι του καλλιτέχνη που δε χάνει ευκαιρία να τις σατιρίσει.
Εύκολα μπορεί κάποιος να χαρακτηρίζεται τηλεβιβλιοπωλης , άλλος κοντός , άλλος γκαντεμης , άλλη παρδαλη που σκοπό έχουν να περάσουν στο υποσυνείδητο του τηλεθεατή το μήνυμα που θέλει ο καλλιτέχνης.
Αν βέβαια με τον τρόπο αυτό σπιλωνονται χαρακτήρες , χαλάνε καριέρες ή δημιουργούνται ψευδείς εικόνες αυτό δεν ενδιαφέρει το δημιουργό ο οποίος μοιάζει να εκτελεί αποστολή.
Όλα αυτά τα χρόνια  η άκομψη , σκληρή , μέχρι και στρατευμένη σάτιρα δεν έδειχνε να ενοχλεί τους συμπαθούντες το Λάκη που απολάμβαναν το θέαμα της ανθρωποφαγίας που είχε επιδοθεί για μεγάλο διάστημα.
Τα τελευταία χρόνια όμως της διακυβέρνησης από το ΣΥΡΙΖΑ και την παγιωμένη αντίληψη στην κοινωνία ότι μια κυβέρνηση πάντα πρόσφερε δυνατότητες στους γελοιογράφους και σε αυτούς που γράφουν τις επιθεωρήσεις προέκυψε και σάτιρα ενάντια στον ηγέτη και τους συν αυτώ.
Πολλοί γελοιογράφοι με μπροσταρη τον Αρκά εκμεταλλευόμενοι τις ανακολουθίες  , τις παραλήψεις και τις υποσχέσεις σατιριζαν τον αρχηγό και τον ηγέτη που ήταν υπεράνω κριτικής.
Κάτι το ανήκουστο για τα αριστερά ιδεώδη αφού ο ηγέτης λειτουργεί ελέω Θεού πως ήταν δυνατόν ένας κοινός θνητός να έχει το κουράγιο και το θράσος να τον σατιρίσει και να αναδείξει  τα αδύνατα του σημεία.
Αυτός που αποτόλμησε αυτή την πρόκληση πρέπει να στοχοποιηθει και να τιμωρηθεί.
Ακολουθώντας λοιπόν το δόγμα Πολακη ” να βάλουμε μερικούς στη φυλακή για να κερδίσει ο Τσίπρας τις εκλογές ” με μαζικό και στοχευμένο τρόπο προσπαθούν να βγάλουν την ελεύθερη φωνή από τη μέση.
Με μαζικές αναφορές και παράπονα στο καπιταλιστικό φεις μπουκ κατάφεραν να αναστείλουν τη δυνατότητα του Αρκά να δείχνει την τέχνη του που δεν τους ήταν αρεστή.
Γνωρίζοντας τη δύναμη του διαδικτύου και πόσο αυτό έχει διεισδύσει ακόμα και σε απολιτικ άτομα θεώρησαν ότι είναι δημοκρατικό να φιμωσουν μια φωνή που δεν έλεγχαν  δείχνοντας τον πραγματικό τους εαυτό.
Η αλήθεια βέβαια είναι ότι αυτός ο τρόπος η αναφορά παραπόνων και μαζικών μηνυμάτων στο φεις μπουκ  με σκοπό κλείσιμο ενοχλητικών λογαριασμών  δεν αφορά μόνο τον Αρκά αλλά και αρκετούς άλλους που έχουν το θάρρος της γνώμης τους και που το τελευταίο διάστημα έπεσαν θύματα τέτοιων δημοκρατικών μεθόδων.
Ας μην ξεχνούν αυτοί οι οποίοι μετερχονται τέτοιων πρακτικών ότι η ανωνυμία που πολλές φορές προσφέρει το διαδίκτυο τους δίνει τη δυνατότητα να γίνονται εν κρυπτω καταδότες , κάτι σαν πληροφοροδοτες ή αλλιώς ρουφιάνοι που θυμίζει άλλες σκοτεινές περιόδους.
Το παράδοξο λοιπόν  αυτοί που μέσα από τις ολοκληρωτικές ιδέες και σκέψεις τους αν μπορούσαν όχι μόνο θα έλεγχαν ή θα έκλειναν το φεις μπουκ αλλά θα διέκοπταν ακόμα και το Ίντερνετ.
Οι προσπάθειες που έκαναν να αλώσουν τον τύπο , να κλείσουν τηλεοπτικούς σταθμούς , να ανοίξουν άλλους και η δημιουργία εκδοτών και καναλαρχών φίλα προσκείμενους σε αυτούς έδειξαν ανθρώπους που την ελευθερία του τύπου και της έκφρασης γνώμης την αντιλαμβάνονται μέσα στα δικά τους μέτρα και σταθμά.
Αυτοί που αναφέρονται συχνά στην δημοκρατία και θεωρούν εαυτούς υπερασπιστές της  ας γνωρίζουν ότι ο πλουραλισμός είναι ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά της και ανάγκη να ακούγονται ακόμη και η μη αρεστές φωνές.
Ας μην όμως  ξεχνούν όσοι έχουν τέτοιες αντιλήψεις με στοχοποίηση και εύρεση εχθρών ότι ο Βολταίρος και ο Διαφωτισμός που κατά το δοκούν αναφέρονται και επηρέασε την ελεύθερη σκέψη στην Ευρώπη έλεγε “διαφωνώ με αυτό που λες αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμα να το λες”.

 

 

The post Λευτεριά στον Αρκά και σε όλες τις ανεξάρτητες φωνές appeared first on neadrasis.gr.

]]>
131889
Ας πάψουμε να παραδινόμαστε άνευ ορίων https://www.neadrasis.gr/arthra/min-paradineste-anef-orion/ Thu, 08 Aug 2019 17:15:51 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=129129

Του Γεωργίου Σφακιανάκη(*)

The post Ας πάψουμε να παραδινόμαστε άνευ ορίων appeared first on neadrasis.gr.

]]>

 

   Ένα θεμελιώδες χαρακτηριστικό του ανθρώπου, είναι ότι έχει συναισθηματικές ανάγκες. Ανάγκες σχετιζόμενες με την ελεύθερη έκφραση, την απόκτηση αγαθών, τη βίωση συναισθημάτων όπως αγάπη, την ύπαρξη επιθυμητών συνθηκών ζωής. Ωστόσο, υπάρχουν περιπτώσεις που, είτε τα διαθέσιμα είναι περιορισμένα, είτε κυριαρχεί η απληστία και το άτομο αποζητά περισσότερα από όσα χρειάζεται. Κάπως έτσι, προκύπτει η καταπάτηση του χώρου των άλλων και καθίσταται απαραίτητη η ανάπτυξη μιας κοινωνικής δεξιότητας, της επιβολής ορίων.

   Επιβάλλω όρια σημαίνει ότι υποδεικνύω στον άλλο πού ξεκινάνε οι προσωπικές μου ελευθερίες και υπερασπίζομαι, αν χρειαστεί, αυτά τα “σύνορα”. Είναι λοιπόν μία διαδικασία με δύο φάσεις, που χρειάζονται λεπτούς κι επιδέξιους χειρισμούς. Προτού όμως μιλήσω για αυτούς, νομίζω πρέπει να απαντήσω κάποια άλλα ερωτήματα. Γιατί χρειάζεται να βάζουμε όρια, διαδικασία συχνά δύσκολη, που ενδεχομένως διαταράξει τις σχέσεις μας με τους άλλους; Τι θα γίνει διαφορετικά;

   Η αλήθεια είναι ότι η επιβολή ορίων, με σωστό βέβαια τρόπο, μπορεί τελικά να ωφελήσει, τόσο εμάς, όσο και τους άλλους – τις σχέσεις μας. Εμείς ωφελούμαστε εκφράζοντας τα θέλω μας και υπερασπιζόμενοι τον εαυτό μας. Αναφέρθηκα και νωρίτερα στις συναισθηματικές ανάγκες. Αν καταπιεζόμαστε επί μακρόν, τότε η κατάστασή μας θα είναι παρόμοια με ενός μπαλονιού που μαζεύει αέρα, πιέζεται και τελικά σκάει, με το ίδιο να είναι αυτό που θα υποστεί τη μεγαλύτερη βλάβη της έκρηξης. Και για τους άλλους όμως, είναι μακροπρόθεσμα καλύτερο να επιβάλλουμε όρια. Ζούμε σε μία εκπολιτισμένη κοινωνία και χρειάζεται όλοι να καταλάβουν, για να διαβιώσουν αρμονικά εντός αυτής, ότι οι ελευθερίες τους σταματούν εκεί που ξεκινάνε εκείνες του άλλου. Επιπλέον, τα όρια συνεισφέρουν μακροπρόθεσμα και στις σχέσεις μας με τους άλλους. Διεκδικώντας τις επιθυμίες και τις ανάγκες μας και μαθαίνοντας στους άλλους να προσαρμόζονται σε αυτές, μειώνονται οι πιθανότητες να “διογκωθεί και να σκάσει το μπαλόνι”, ζημιώνοντας, μας, τους άλλους και τη μεταξύ μας σχέση. Είναι καλύτερο τα παράπονα να εκφράζονται όταν είναι μικρά, που συνεπάγεται μικρότερη ένταση και μεγαλύτερη ευκολία συγχώρεσης καθώς, όταν είναι μεγάλα, είναι συνήθως αργά.

   Έχοντας αναλύσει λοιπόν τη χρησιμότητα των ορίων, είναι ώρα να εξεταστεί πώς τελικά μπαίνουν αυτά. Κάτι απαραίτητο να θυμόμαστε, σε κάθε συναναστροφή μας, είναι ότι σχεδόν τίποτα δεν είναι δεδομένο. Συχνά μικρός άκουγα: “μην κάνεις ότι δεν σου αρέσει να σου κάνουν”. Τι ατελής φράση. Σε όλους μας (δεν) αρέσουν δηλαδή τα ίδια πράγματα; Αν κάτι εμένα μου αρέσει να μου το κάνουν αποκλείεται σε κάποιον άλλο να μην αρέσει; Προφανώς και όχι. Υπάρχει μια τεράστια ποικιλομορφία στον ανθρώπινο ψυχισμό. Χρειάζεται έτσι να ενημερώνουμε τον άλλο για το τι (δεν) θέλουμε να κάνει. Η ενημέρωση πρέπει να διακατέχεται από δύο αξίες: α) να γίνεται ευγενικά, προκειμένου να μην αντιδράσει αμυντικά / επιθετικά, καθώς έτσι θα διαταραχθούν οι σχέσεις μας κι αυτό ποτέ δεν είναι καλό και β) να γίνεται με σαφήνεια και αποφασιστικότητα, ώστε να καταλάβει – σπουδαιολογήσει όσα λέμε και να μην αντιληφθεί περιθώρια να συνεχίσει την ίδια συμπεριφορά. Αυτό πρέπει να γίνεται μία ως δύο (-τρεις) φορές. Η πρώτη αποσκοπεί κυρίως στην ενημέρωση του άλλου και η δεύτερη (-τρίτη) στο να του υπενθυμίσουμε – τονίσουμε όσα λέμε. Αν μετά συνεχίσει, τότε πιθανότατα απλά αδιαφορεί και δεν σκοπεύει να αλλάξει στάση.

   Κάπου εδώ, χρειάζεται να υπερασπιστούμε τα όριά μας. Αυτό γίνεται με δύο τρόπους. Ο ένας είναι, έχοντας πάρει πλέον απόφαση ότι ο άλλος δεν σκοπεύει να προσαρμοστεί στα θέλω μας, να απομακρυνθούμε. Άλλωστε, συνάπτοντας σχέσεις, αποσκοπούμε στην κάλυψη ορισμένων αναγκών μας. Αν αυτό δε συμβαίνει και, πόσο μάλλον, αν οι άλλοι ικανοποιούν τις δικές τους σε βάρος μας, εκεί η σχέση παύει να έχει νόημα. Αυτός ο τρόπος είναι ο καλύτερος, ωστόσο δεν γίνεται να εφαρμοστεί πάντα. Κάποιες φορές δεν μπορούμε / θέλουμε απλά να φύγουμε, πχ αν αυτός που παραβίασε τα όρια είναι ένας συνάδελφός μας. Σε αυτές, πρέπει αναγκαστικά να παλέψουμε, για να τα επιβάλλουμε. Σημείο κλειδί βέβαια, εδώ, είναι να το κάνουμε με έναν δυναμικό μεν τρόπο, χωρίς όμως να χάνουμε το δίκιο μας.

   Ένας σημαντικός “αστερίσκος” στην επιβολή ορίων είναι να έχουν λογική. Φυσικά, ο καθένας έχει το δικαίωμα να ορίσει τι θέλει και τι όχι κι οι άλλοι οφείλουν να το σεβαστούν (εφόσον δεν παραβιάζει κάποια δική τους ελευθερία). Ωστόσο, όντες υπερβολικοί στα όρια που θέτουμε, θα βασανιζόμαστε και θα δυσκολευόμαστε να συνάψουμε σχέσεις. Γενικά όμως, η ικανότητα επιβολής ορίων είναι κάτι απαραίτητο, και για να είμαστε καλά, και για να διατηρούμε υγιείς σχέσεις με τους άλλους και συνεπώς μια δεξιότητα που όλοι χρειάζεται να καλλιεργήσουμε.

 

(*) Ο κ. Γεώργιος Σφακιανάκης είναι ψυχολόγος

 

The post Ας πάψουμε να παραδινόμαστε άνευ ορίων appeared first on neadrasis.gr.

]]>
129129
Υπόθεση Νοβάρτις: Άλαλα τα χείλη των ασεβών! https://www.neadrasis.gr/arthra/ypothesi-novartis-alala-ta-chili-ton-asevon/ Thu, 08 Aug 2019 13:21:29 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=128879

Γράφει η Σοφία Βούλτεψη

The post Υπόθεση Νοβάρτις: Άλαλα τα χείλη των ασεβών! appeared first on neadrasis.gr.

]]>

Μια ένοχη σιωπή, μια βουβαμάρα, μια παγωμάρα έχει απλωθεί στο συριζαϊκό στρατόπεδο μετά την απόφαση της Δικαιοσύνης να θέσει στο αρχείο τη δικογραφία της Νοβάρτις όσον αφορά στον Αντώνη Σαμαρά, καθώς, με βάση τα στοιχεία, δεν προκύπτει η παραμικρή ένδειξη τέλεσης οποιουδήποτε αδικήματος για τον πρώην πρωθυπουργό.

Από τις 5 Φεβρουαρίου 2018, όταν ο πρώην υπουργός Παπαγγελόπουλος αποφάνθηκε (την επομένη του μεγάλου συλλαλητηρίου της Αθήνας για την Μακεδονία) πως επρόκειτο για το «μεγαλύτερο σκάνδαλο από συστάσεως ελληνικού κράτους» – αλλά και μήνες πριν, αφού η σκευωρία προαναγγελλόταν με κάθε ευκαιρία από τον ίδιο τον κ. Τσίπρα –το δήθεν «σκάνδαλο Νοβάρτις» καταναλωνόταν ως επιδόρπιο όλων των γευμάτων.

Πλούσια γεύματα προπαγάνδας που σερβίρονταν επί δύο σχεδόν χρόνια, με έναν και μοναδικό στόχο: Τον πρώην πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά, του οποίου τα τρόπαια δεν άφηναν τον κ. Τσίπρα να κοιμηθεί.

Τώρα… άλαλα τα χείλη των ασεβών!

Τι να απέγιναν άραγε ο καταγγελτικός λόγος, οι καθημερινές επιθέσεις, τα υπονοούμενα περί «πατριωτισμού της μίζας» – η πιο επονείδιστη φράση, που ακούστηκε από τον ίδιο τον κ. Τσίπρα, στις 6 Αυγούστου, επομένη της μεγάλης «ανακάλυψης» Παπαγγελόπουλου, κατά την ομιλία του στην Πάτρα;

Τι μας είχε πει τότε ο κ. Τσίπρας; Τα ακόλουθα:

«Δεν μπορεί να υπάρξει πατριωτισμός των Panama papers, των offshore, του λαδώματος, της διαπλοκής, της εξαπάτησης του κράτους, της ιδιοποίησης του δημοσίου χρήματος, της μίζας και της διαφθοράς. Είναι εγκληματικά υποκριτικό, πολιτικοί άνδρες, από τη μια να επιδίδονται σε διαγωνισμό πατριωτισμού, και από την άλλη να θεωρούν νόμιμη και ηθική την αναγραφή των ονομάτων τους σε καταλόγους φοροδιαφυγής. Ή να καταγγέλλουν ως πολιτική δίωξη την αναφορά των ονομάτων τους σε κακουργηματικές δικογραφίες. Ο πατριωτισμός δεν είναι δήλωση και ρητορεία. Ούτε στάση προσοχής στην έπαρση της σημαίας. Ο πατριωτισμός είναι πράξη καθημερινής αρετής. Συμβολής στα βάρη του κράτους. Έμπρακτης καταδίκης κάθε φαινομένου διαφθοράς και ιδιοτέλειας. Διαρκούς σεβασμού στον διπλανό μας και στις ανάγκες του κοινωνικού συνόλου. Και πάνω από όλα τιμιότητας. Σε κάθε πράξη, κάθε κίνηση, κάθε πρωτοβουλία, κυρίως από κείνους που ο λαός ορίζει να διαχειριστούν τις τύχες της χώρας. Αλλά και από τον καθένα ξεχωριστά. Στη δουλειά του, στο λειτούργημά του, στις σχέσεις του με το κράτος και με τον συμπολίτη του. Ξέρω πολύ καλά ότι ως κυβέρνηση και λάθη κάνουμε, και παραλείψεις υπάρχουν στο έργο μας. Όμως έχω το δικαίωμα να πω αυτό: Το πολιτικό και ποινικό μας μητρώο είναι πιο καθαρό και από τον ξάστερο ουρανό».

Αποκάλυψε έκτοτε το δικό του «μυστικό του βάλτου»: Την πρεμούρα του να διαπομπεύσει τον Σαμαρά και να τον ταυτίσει με τη διαφθορά, ώστε «να μην έχει το δικαίωμα δια να ομιλεί»…

Τα είχε όλα καλά σχεδιασμένα.

Γι’ αυτό και ήδη από τις 14 Δεκεμβρίου του 2017, μιλώντας στη Θεσσαλονίκη, βροντοφώναξε:

«Δεν θα επιτρέψουμε, και αυτό είναι το μήνυμα που όλοι μαζί στέλνουμε, στους απατεώνες της πολιτικής που λεηλάτησαν τη πατρίδα μας και την έριξαν στα βράχια της χρεοκοπίας, να ντύνονται σήμερα με χλαμύδες και περικεφαλαίες και να παριστάνουν τους υπερπατριώτες, χέρι χέρι με τους νεοναζί της Χρυσής Αυγής. Δεν θα επιτρέψουμε άλλο στους κληρονόμους, στους πολιτικούς γόνους και στους χορηγούμενους της Ζίμενς και της Νοβάρτις, να παριστάνουν τους υπερπατριώτες και να αποκαλούν την Αριστερά, τη δημοκρατική παράταξη των μεγάλων αγώνων, τους προοδευτικούς και δημοκρατικούς πολίτες προδότες και μειοδότες. Ως εδώ λοιπόν. Αυτό είναι το μήνυμα που στέλνουμε σήμερα από το Αλεξάνδρειο Μέλαθρο της Θεσσαλονίκης».

Η 12η Φεβρουαρίου 2018, ήταν η μέρα που ο Τσίπρας μίλησε για «ετερόκλητους όχλους συλλαλητηρίων», αλλά και η μέρα κατάθεσης της πρότασης για την προανακριτική για τη NOVARTIS.

Σύμφωνα με την κοινή πρόταση ΣΥΡΙΖΑ- ΑΝΕΛ, που «αναπτυσσόταν» σε 10 σελίδες, προτεινόταν η σύσταση Προανακριτικής Επιτροπής, προκειμένου να εξετάσει αν προκύπτουν ποινικές ευθύνες για τα εγκλήματα δωροδοκίας, δωροληψίας και νομιμοποίησης εσόδων από εγκληματική δραστηριότητα, κατά των πρώην πρωθυπουργών Αντώνη Σαμαρά, Παναγιώτη Πικραμένου και των πρώην υπουργών Δημήτρη Αβραμόπουλου, Ανδρέα Λυκουρέντζου, Μάριου Σαλμά, Ανδρέα Λοβέρδου, Άδωνη Γεωργιάδη, Γιάννη Στουρνάρα, Ευάγγελου Βενιζέλου και Γιώργου Κουτρουμάνη.

Και στις 21 Φεβρουαρίου 2018 πραγματοποιήθηκε η γνωστή συζήτηση στη Βουλή για την υπόθεση της Νοβάρτις, όταν στήθηκαν οι δέκα κάλπες της ντροπής, ώστε ο δημόσιος διασυρμός να ολοκληρωθεί. «Δεν ήλθα να απολογηθώ, ήλθα να καταγγείλω», είχε πει από το βήμα της Βουλής ο Σαμαράς. «Το να λογοδοτήσετε είναι θέμα προστασίας του πολιτεύματος, και θα λογοδοτήσετε δίχως στημένους ψευδομάρτυρες, θα λογοδοτήσετε και για τη σκευωρία και για τη ζημιά που κάνατε στην χώρα», είχε καταλήξει.

Ήταν η περίοδος που ο κ. Τσίπρας μετέτρεπε σε οσιομάρτυρες τους κουκουλοφόρους μάρτυρές του, μόνο και μόνο επειδή ενοχοποιούσαν (με γελοίο τρόπο είναι η αλήθεια) τον Σαμαρά, πρώην υπουργός, έναν πρώην πρωθυπουργό και… έχει ο Θεός!

Ακολούθησαν οι εργασίες της Προκαταρκτικής Επιτροπής, το πόρισμα για την… αναρμοδιότητα της Βουλής στα τέλη του Απριλίου 2018, η συζήτηση του πορίσματος στη Βουλή στις 18 Μαΐου 2018 και η επιστροφή του φακέλου στη Δικαιοσύνη.

Η απόλυτη απόδειξη ενός θλιβερού σώου με αποκλειστικό σκοπό την σπίλωση των πολιτικών αντιπάλων!

Και είχαμε και τα γνωστά – τα περί Ρασπούτιν, τις παραιτήσεις των εισαγγελέων, δικαστές να αλληλομηνύονται, τα «αποκαλυπτικά ρεπορτάζ», οι κατά το γραφείο του κ. Τσίπρα «συνταρακτικές αποκαλύψεις»…

Και τις υποθέσεις να πηγαίνουν η μία μετά την άλλη στο αρχείο…

«Πάρα πολλοί κατηγορούμενοι, οποιωνδήποτε υποθέσεων, όταν δικάζονται μιλούν για σκευωρία», είχε πει σε συνέντευξή του στο Αθηναϊκό Πρακτορείο ο πρώην υπουργός κ. Παρασκευόπουλος (που μετά θυμήθηκε ότι… δεν είχε να κάνει με κατηγορουμένους).

«Ας αποδείξουν την αθωότητά τους», είχε πει ο κ. Κοτζιάς!

«Να σταματήσουν οι νταβατζήδες να ελέγχουν τον πολιτικό κόσμο της χώρας», έλεγε ο Καμμένος.

«Μα, τι λέτε τώρα; Αναφέρονται ονόματα Ελλήνων πολιτικών στα reports που έχει το FBI», επέπληττε τους δημοσιογράφους στο μπρίφινγκ ο κ. Τζανακόπουλος.

«Η θεωρία της σκευωρίας στο πλαίσιο του πολιτικού ανταγωνισμού, παραπέμπει ευθέως σε εξουσιαστική απαίτηση ασυλίας. Δεν είναι ύποπτη η Κυβέρνηση για σκευωρία. Αντίθετα, η θεωρία της σκευωρίας μπορεί να είναι ύποπτη. Σε πάμπολλες περιπτώσεις, έχει αποδειχθεί κατασκευασμένο άλλοθι για πραγματικά ενόχους», έλεγε ο πρόεδρος της Επιτροπής κ. Δρίτσας.

«Είναι μπροστά στην πιθανότητα Ειδικού Δικαστηρίου και στην καλύτερη περίπτωση στην πλήρη πολιτική τους απαξίωση. Προφανώς και δεν τους λυπάμαι. Κατάλαβες Αντωνάκη μου; Μόλις αρχίσαμε», έγραφε ο Βαξεβάνης.

«Θέλει πολύ θράσος να είσαι βουτηγμένος στη διαφθορά και στη λαμογιά και να έρχεσαι εδώ και να λες δεν ξέρω», έλεγε ο κ. Πολάκης.

«Ενοχική και καταγέλαστη η θεωρία περί σκευωρίας», έλεγε ο κ. Ξανθός.

«Παρέλειψε να μηνύσει και το FBI», ειρωνευόταν τον Σαμαρά ο Παπαγγελόπουλος. Και πρόσθετε: «Είναι προφανής ο στόχος του για αντιπερισπασμό, αποπροσανατολισμό και εκφοβισμό δικαστικών λειτουργών και μαρτύρων».

«Όσοι λοιπόν βιάζονται να θάψουν το σκάνδαλο, να απαξιώσουν τα στοιχεία, να μιλήσουν για ψευδομαρτυρίες και κουκουλοφόρους αναφερόμενοι σε μάρτυρες που το FBI έκρινε αξιόπιστους, καλό θα είναι να είναι πιο προσεκτικοί γιατί εκτίθενται», έγραφε στις ανακοινώσεις του ο ΣΥΡΙΖΑ.

«Να ξέρουν, όμως, ότι δεν θα τους περάσει, δεν θα τα καταφέρουν. Η υπόθεση αυτή θα προχωρήσει, θέλουν-δεν θέλουν. Η δικαιοσύνη σε αυτόν τον τόπο θα αποδοθεί όπως πρέπει και όπως ορίζει το Σύνταγμα και οι νόμοι της χώρας», έλεγε από το βήμα της Βουλής ο κ. Τσίπρας.

«Αναδεικνύεται ένα πέπλο υποκρισίας, ωστόσο ο λαός έχει βγάλει τα συμπεράσματά του», έλεγε ο κ. Παππάς.

«Με τόση Νοβάρτις, τόσους τσόγλανους, και τόσα παλούκια που τους έτυχαν, Κύριε, άφες αυτοίς. Ου γαρ οίδασι τι πηδούσι…», έγραφε ο Θανάσης Καρτερός.

Το καλύτερο το είχε πει τον Μάρτιο του 2018 ο Φλαμπουράρης: «Το σκάνδαλο NOVARTIS η αξιωματική αντιπολίτευση προσπάθησε να το χαρακτηρίσει σκευωρία, αλλά δεν τα κατάφερε»!

«Χρειάζεστε «εξιλαστήρια θύματα για να γλιτώσετε. Αλλά δεν γλιτώνετε. Εμείς δεν πρόκειται να είμαστε τα εξιλαστήρια θύματα για τη δική σας την πλήρη χρεοκοπία. Ήδη, πατήσατε πάνω στις νάρκες σας…», είχε δώσει την τελική του απάντηση στις 18 Μαΐου 2018 ο Σαμαράς.

Ακόμη και πρόσφατα, στις 22 Ιουνίου 2019, σε συνέντευξή του στο cnn.gr, ο κ. Τσίπρας είχε σχολιάσει ότι «συμπεριφέρονται όλο αυτό διάστημα με ένα τρόπο που φωνάζει, κραυγάζει ότι κάτι δεν πάει καλά».

«Πράγματι κ. Τσίπρα, κάτι δεν πάει καλά! Ξέρετε εσείς…», είχε απαντήσει ο Σαμαράς, του οποίου η πιο γνωστή φράση ήταν «θα σας πάω μέχρι τέλους»!

Και τώρα, κατάπιαν τη γλώσσα τους.

Άλαλα τα χείλη των ασεβών…

The post Υπόθεση Νοβάρτις: Άλαλα τα χείλη των ασεβών! appeared first on neadrasis.gr.

]]>
128879
Η Πλατυτέρα των Ουρανών https://www.neadrasis.gr/arthra/i-platytera-ton-ouranon/ Thu, 08 Aug 2019 03:48:37 +0000 https://www.neadrasis.gr/?p=128204

Του +αοιδίμου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κυρού Στυλιανού(*)

The post Η Πλατυτέρα των Ουρανών appeared first on neadrasis.gr.

]]>

Συνεχίζει σήμερα η “ΝΕΑ ΔΡΑΣΙΣ”  την αναδημοσίευση μιας σειράς διαχρονικών άρθρων του λογίου, αιδίμου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κυρού Στυλιανού Χαρκιανάκη, που αναφέρονται στο Δεκαπενταύγουστο.

Ο Αύγουστος είναι ο μήνας της Παναγίας! Όσο κι αν περιλαμβάνει αυτός ο μήνας και μια μεγάλη δεσποτική εορτή -τη Μεταμόρφωση του Χριστού- ο Αύγουστος είναι ο κατ’ εξοχήν θεομητορικός μήνας του χρόνου. Ακόμη πιο πολύ κι από τον Μάρτη, τον μήνα του Ευαγγελισμού. Γιατί δεν είναι μόνο η γιορτή, η Κοίμηση της Παναγίας στις 15 Αυγούστου, που χρωματίζει όλο τον μήνα. Είναι προπάντων ολόκληρο το πριν από την Κοίμηση δεκαπενθήμερο: Οι καθημερινές Παρακλήσεις στην εικόνα της Παναγίας με την κατάνυξη και τη συντριβή τους. Η νηστεία, η πιο φιλάνθρωπη όλου του χρόνου, μιας και δεν λείπουν τα παντοειδή φρούτα και λαχανικά. Τα μελτέμια που προϊδεάζουν για τον επερχόμενο χειμώνα και κάνουν πιο ποθητή τη μητρική αγκαλιά… Ακόμη ηχεί πένθιμα στ’ αυτιά μου η δειλινή ικεσία του χριστιανού ποιητή Μ. Μουντέ:

Έλα σαν Αυγουστιάτικο μελτέμι

προτού οι εφτά πληγές σφραγίσουνε το τέλος….

Αυτός ο «δεκαπεντισμός», όπως τον λένε στη Μυρτιδιώτισσα των Κυθήρων, είναι που κάνει τον Αύγουστο αποκλειστικό μήνα της Παναγίας. Όπως το Άγιον Όρος είναι το αποκλειστικό Περιβόλι Της!

Όμως τι είναι ένας μήνας ή το δάκτυλο μιας χερσονήσου, όταν προκειται για τη «Μεγαλόχαρη», την «Παντάνασσα», την «Πλατυτέρα των Ουρανών»;

Κανένα πρόσωπο στην Εκκλησία δεν εγνώρισε τόσο μεγάλη χάρη απο τον Θεό. Αλλά και κανένα πρόσωπο δεν αφιερώθηκε τόσο νωρίς και τόσο ανεπιφύλακτα στου Θεού το θέλημα. Στο Ναό εισήλθε «ως τριετίζουσα δάμαλις», και στο μήνυμα του Ευαγγελισμού, το ανήκουστο, απάντησε: ιδού η δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατά το ρήμα σου (Λουκ. 1,38). Γι’ αυτό την εχαρίτωσε ο Θεός και την μακαρίζουν πάσαι αι γενεαί ως την Κεχαριτωμένη. Γι’ αυτό και η Εκκλησία δεν αρκέσθηκε να την κηρύξει Αγία, και την ονόμασε Ιlαναγία. Και επειδή δέχθηχε στη γαστέρα Της παν το πλήρωμα της Θεότητος σωματικώs, ήταν πολύ φυσικό να μη φθάνει ένας μόνο χαρακτηρισμός για να εκφράσει ολόκληρο το μυστήριο της Παναγίας. Γι’ αυτό ο λαός μας της έδωσε άπειρα ονόματα, είτε ανάλογα με τις ιδιότητές Της, είτε ανάλογα με τα τοπωνύμια των προσκυνημάτων Της. Έτσι την είπε Γρηγορούσα, Γοργοεπήκοο, Γλυκοφιλούσα, Οδηγήτρια, Λαοδηγήτρια, Ελεούσα, Παμμακάριστο, Περίβλεπτο, Δεξιοκρατούσα, Επταβηματίζουσα, Μυρτιδιώτισσα, Βαλουκλιώτισσα, Καμαριανή, Λαμπινή, Πορταΐτισσα κ.ά. Απ’ όλον αυτόν τον πλούτο των ονομάτων και επιθέτων, που δείχνουν πόσο ζωντανή και βαθειά μένει πάντα η λατρεία της Παναγίας στη λαϊκή μας ευσέβεια, θα αναλύσουμε εδώ με συντομία μόνο ένα χαρακτηρισμό Της, που φαίνεται να εκφράζει και να συνοψίζει συγχρόνως και όλους τους άλλους μαζί. Πρόκειται για τον χαρακτηρισμό Πλατυτέρα των Ουρανών.

Τι εννοούμε λοιπόν μ’ αυτή την προσωνυμία της Θεοτόκου; Είναι απλώς μια υπερβολή της πιστευούσης ψυχής; Είναι ένας ρητορισμός της βυζαντινής γραμματείας; Ή μήπως έχει και συγκεκριμένο θεολογικό περιεχόμενο ένας τέτοιος χαρακτηρισμός; Δεν χωρεί καμμιά αμφιβολία ότι η Παναγία ονομάστηκε «Πλατυτέρα των Ουρανών» γιατί εχώρεσε στη γαστέρα Της «τον αχώρητον Θεόν». Οι ουρανοί δεν τον χωρούσαν και τον εχώρεσε η μήτρα της Παρθένου! Γι’ αυτό ο υμνωδός διερωτάται θαυμαστικώς: «Ο αχώρητος παντί πώς εχωρήθη εν γαστρί;»;

Αυτή όμως είναι μόνο η μία πλευρά του νομίσματος· το ένα μόνο μέρος της ιστορίας. Υπάρχει και η άλλη, που έχει κι αυτή τη σπουδαιότητά της, και μάλιστα το συγκλονιστικό ενδιαφέρον της, γιατί αφορά εμάς τους ανθρώπους και όχι τον Θεό. «Πλατυτέρα των Ουρανών» λέγεται η Παναγία, όχι μονάχα γιατί εχώρεσε τον «αχώρητον Θεόν», αλλά γιατί χωρεί και άλλους, που για πολλούς λόγους δεν χωρεί ο ουρανός! Στον ουρανό, δηλαδή στη Βασιλεία των Ουρανών, δεν χωρούν όλοι. Θέση και δικαίωμα εκεί έχουν μόνο οι άγιοι, οι εκλεκτοί. Οι αμαρτωλοί και βέβηλοι δεν έχουν εκεί θέση. Όμως στης Παναγίας την καταφυγή και προστασία τολμούν να πλησιάσουν κι αυτοί ζητώντας έλεος και πρεσβείες και μεσιτεία. Γνωρίζοντας οι αμαρτωλοί πως είναι από τη γη η Παναγία, την αναγνωρίζουν μάνα όλου του κόσμου: «και Σε μεσίτριαν έχω προς τον φιλάνθρωπον Θεόν…», ψάλλουμε στην Παράκληση. Η Παναγία λοιπόν χωρεί περισσότερα από τον ουρανό και εν σχέσει με μας τους ανθρώπους. Γι’ αυτό είναι και από αυτή την άποψη των ουρανών Πλατυτέρα!

Ας ευχηθούμε να μη στερηθεί κανείς πιστός και κανείς άνθρωπος τη σωτήρια πρεσβεία Της προς τον Υιό Της και Λόγο και Σωτήρα του κόσμου!

 

 

(*) Από το έργο Ενσαρκώσεις του Δόγματος, Εκδόσεις Δόμος

 

The post Η Πλατυτέρα των Ουρανών appeared first on neadrasis.gr.

]]>
128204